浅谈鬼神

王芝苗笔名：苗旺山东省济南市历城区洪苑小区018信箱邮编：250100电话：0531—8906059

鬼神自古以来在民间流传甚广。近代，随着唯物主义和现代科学的深入发展。对有无鬼神的争论越加激烈。那么到底有没有鬼神?为什么鬼神的传说源源流长?没有的道理是什么?有的依据又是什么?笔者根据自己的思索谈点拙见和各位老师商榷：

—、世上有无鬼神?

尽管有关鬼神的传说，自古至今源源流长，但是到底有没有鬼神呢？唯物主义者和科学工作者的态度都是否定的。我是中共党员，自然是无神沦者，那么我的观点当然也是对鬼神论持否定态度的。

十几年前，我加入了UFO研究队伍，有幸成为—名研究外星世界奥秘的科学工作者。从研究外星科学的角度来看，对鬼神一说也是持否定态度的，因为从目前已知的资料上分析，地球上并没有鬼，而外星世界上也不存在神。

那么，民间是如何看待鬼神的呢?笔者通过接触众多老百姓，得到的信息是：众多年轻人大都认为鬼神一说不可信，他们也只是听老人们说过，或从小说、电视、电影中得知一些点滴知识。而老年人中有为数不少的人，从他们老祖宗那里得到的传说中，认为确实有鬼神发生。尽管他们中多数人也从未亲眼目睹，但是有些人谈起来还是绘声绘色的津津乐道的进行讲述。从他们讲的内容中，也对鬼神的大体形象，有了—个大体的轮廓。

通过观察分析，笔者认为在有无鬼神的态度上，大体可以这样认为：即：唯物主义者、科学工作者和大多数年轻的人士，认为鬼神一说是虚构的，也是持否定态度的。一部份老年人中，由于从他们的老祖宗那里传递过来的信息，往往打上了较深的烙印，尽管他们也大都未曾亲眼目睹，或亲耳所闻，但是他们仍然认为有鬼神。

二、为什么鬼神一说流传甚广?

为什么有关鬼神的传说，自古至今一直流传甚广呢?笔者认为有如下原因，即：

(l)有些能力、德行高超的人物死后人们对他也的一种敬仰：按照现代汉语词典解释，鬼是指迷信的人所说的人死后的灵魂。而神是指迷信的人，指天地万物的创造者和统治者，也指能力、德行高超的人物死后的精灵。

笔者根据上述的解释，认为不论是迷信的人所说的人死后的灵魂，还是能力、德行高超的人物死后的精灵，都是人死后的精神再现形式，或者说是一种对古人的敬仰。全国各地修建的关帝庙，岳王庙，白帝城都是把能力高超的人物当成了神来供奉。再如山东省寿光市吕老爷庙其供奉的吕老爷就是当地一个医术高明的民间中医大夫，由于他德高望重被老百姓当成神，建在村外的庙里。

(2)有些现象和事情超出人的能力，而又无法加以解释故而归结为鬼神所为。如老百姓在夜间遇到的“天灯”探险家解不开的黑竹沟秘密，鄱阳湖上的沉船之谜，百慕大黑三角之谜，金字塔之谜……以及近代发生的不明飞行物制造的大面积停电之谜，贵州都溪林场毁林之谜、黑龙江省五常市红旗林场孟照国凤凰山事件……都是因为诸多超时出人的能力所产生的现象和事情，用常人的分析和理解能力无法加以解释，因而就归结成鬼神的所为。

(3)古代的传说烙印颇深：自古以来有关鬼的传说，故事给后人留下了深深的烙印，象“天女下凡”“张羽煮海”“牛郎织女天河配”：“唐僧西天取经”“孙悟空大闹天宫”“姜太公钓鱼”“聊斋故事”“小人国”……这些传说自古以来，一代接一代的代代相传至今，连学龄前儿童都知道许多这方面的知识。

(4)从成语中受到一定的影响：在我们的汉语成语中，有关鬼神的成语颇多，它们的由来大都出自一定的典故。因此在人们中也有很大的影响，常见的成语有“天衣无缝”“八仙过海”“神工鬼斧”“天女散花”“仙女下凡”“鬼设神施”“鬼使神差”“神鬼莫测”“神魂颠倒”“神来之笔”“神通广大”“神色不动”……再如民间流传甚广的成语中还有“鬼鬼祟祟”“鬼话连篇”“鬼哭狼嚎”“鬼迷心窍”“鬼头鬼脑”“神不知鬼不觉”“神采飞扬”“神采焕发”“神采奕奕”“神出鬼没”“神乎其神”“神机妙算”“神奇莫测”“神气活现””神色自若”“神思恍惚”…从这些成语中。不仅可以观察到鬼神面部的色、采，而且听到了鬼的哭声和话语以及鬼鬼祟祟和鬼头鬼脑的动作表情，还看到了天女所穿衣服的结构，仙女散花的动作。所有这些典故或传说都给人们留下一定的影响。

三、如何看待有无鬼神?

怎样看待世上有无鬼神这一争论颇大的问题呢?笔者认为应该本着实事求是的前提和唯物主义的原则来看待鬼神有无的问题，对于有些奇异现象和事件在不解之谜未有答案之前应该是首先承认既定事实，然后再通过时间和实践去逐步破解谜团，而不应该为了用否定谜团的态度来证明世上并末发生谜团。

宇宙浩大是人所共知的，宇宙中有成千上万个银河系，而银河系中有上亿个星球，地球在太阳系中也仅是弹丸之地。有生命的星球何止成千上万?怎么可以下结论定在地球之外的星球上就没有高级智能生命?怎么可以把地球当成了宇宙高级智能生命的核心呢?那屡屡出现在世界各地的不明飞行物，自古至今，记录在册，在确定并非地球上人为的飞行器之后，又是从何而来呢？天外来客到底有没有?从这些不明飞行物的屡屡光临，不就能够不言自明了吗?没有外星的高级智能生命如何能够从星外来造访地球呢?黑龙江省五常市红旗林场职工孟照国的遭遇；墨西哥的哈利斯可省的农场主安东尼奥·阿波达卡的星外旅行记录；唐尧三十年，(公元前2327年)看到的贯月查(船)就有”查上有光”“查常浮绕四海”“十二年一周天”的记载，晋朝人干宝笔下《搜神记》中的火星人；美国总统艾森豪威尔的第三类接触：美国总统卡特与外太空人的接触……。都说明白古至今，外星人一直在地球频繁活动。

所有这些事情都是并非望风捕影，而是要么是有史料记载，有的是有根有据。因此，有关鬼神—说争论颇大，而有一部份人思想上始终抹不掉这种影响，也就不奇怪了。

四、一点拙见

尽管通过科学家的不断努力，但是世间自古至今发生的诸多事件，科学学家们仍然难以加以解释。

尽管唯物主义者以事实为依据，以真实为准绳，但是世界上发生的许多现实事件，仍然无法用唯物主义的观点加以分析，得出人们可以信服的结论。

正是因为自古至今有了许许多多让人不可理解，不可解释、不可判断、不可否定、不可肯定、无法抹掉、无法证实、无法笃信、无法不信……种种矛盾着的问题存在于人们心中。所以，自古至今，国内国外，对鬼神的争论不仅十分激烈，而且难分伯仲。我们的语典中对鬼神的解释，都是冠以迷信一说。然而，不管迷信也罢，唯心也好，不少人仍然认为确有鬼神。

笔者认为出现这种情况并不奇怪，原因是自古以来不少的事件就是不好解释。

然而，世上有无鬼神呢?笔者的回答是否定的。世上并没有鬼，天上也没有神。那么为什么会出现那么多人相信鬼神的存在呢?笔者拙见，这与外星高级智能生命频繁出没人类有着不可分割的关系。笔者拙见，凡是外星高级智能生命对人类产生的危害、伤害，对人类造成的恶果和悲剧，人们就把它们归结成了鬼的作为；而对于外星高级智能生命对人类的善意帮助，救死扶伤，为人类谋取利益的行为都归纳成神的化身。比如说黑龙江省五常市红旗林场职工孟照国的穿墙而出，既不留痕迹，又不伤建筑，那不是神功又是什么?墨西哥青年安东尼奥·阿波达卡能够星外旅行，那不是神能又是什么?在漆黑的夜晚伸手不见五指时，天空突亮“天灯”明亮如昼，这不是神光又是什么?而风平浪静的湖面突起狂风巨浪，将日本大型军舰沉入湖底，日本军官现场调查又得中风不语，这不是鬼在作怪又是什么?汪洋大海中一支小船摇摇晃晃，当行人去船上观察时，立刻被掀入海中，接着小船又恢复了摇摇晃晃的原状，这不是鬼在作祟又是什么?二公里长，二三百公尺宽的松柏树，几秒钟之内就砍成一片树桩，如此巨大的力员，既非飓风又非人为这种魔力不是鬼发威又是什么?

因此，笔者认为所谓鬼神只是人们对外星高级智能生命的一种判断，即：凡是为人类谋利益，做好事行善的行为，都认为是神的帮助，而对于给人类造成伤害、危害做坏事，行恶的作为都认为是鬼在作祟。

笔者对关于鬼神一说的拙见，仅是自己的一个浮浅思索，对于这种拙见，肯定错误缺点难免，有些论点也很难站得住脚，或者说是难圆其说。但是笔者的目的也是抛砖引玉，因有不妥之处，还望各位老师和前辈批评指正。

草稿：2002午3月10

上一层主页