一、你教的，正是你必须学的
今天是一九九四年的复活节，我依指示，手上拿着铅笔，在这里等待。
我在等待神。祂答应我祂会出现，就如祂在过去的两个复活节一样，我们将开始另一段为时一年的对话。这次是第三部，就我所知也是最后一部。
这非比寻常的对话过程始于一九九二年。将于一九九五年的复活节完成。
三年，共三本书。第一本以个人的事务为主：情感关系，正当的工作，金钱、爱情、性及神等等巨大力量；以及如何把它们纳入到日常生活中。第二部则将这些主题扩充，推向全球的政治考量，诸如政府的性质，如何缔造一个没有战争的世界、一个全球的及统一的社会。而这第三部，依我得到的指示，则是将焦点集中在我们人类所面对的一些最大的问题上。是有关其祂界域、其祂次元的一些观念，以及这整个复杂的结构如何环环相扣的问题。
这三部书的程序是：
个人的真理
全球的真理
宇宙的真理
就像前两部的手稿一样，对话将如何进行我完全没有概念。过程总是很简单：我把笔放在纸上，提一个问题，然后看我脑子里有什么东西冒出来。如果什么都没有，我就把纸笔放下，等另一天。第一本书用了大约一年，第二本一年略多(目前，在此第三本开始之际，第二本仍在进行中)。
我想这一本是三本中最为重要的。
因为自从写书的过程开始直到现在，我第一次感到那么的不自在。前面的四、五段写完之后到现在，已过了两个月。从复活节到现在，已两个月了。两个月，什么都没有——只有不自在。
我花了好几个星期来校订排版好的第一部手稿，这个星期才接到最后的清样，却不得不又送回打字行，因为发现了四十三个错误。而第二部，则仍在手稿阶段，上个星期才完成，比「计划中」晚了两个月(原订一九九四年复活节完成)。这第三本，尽管在第二本尚未完成前就开始，却一直留在活页夹中拖延到现在——而现在，第二本已经完成了，这第三本就吵着要求注意了。
然而，从一九九二年——也就是第一部开始之际——到现在，我是第一次感到在抗拒这书写，几乎是恼火状态。我觉得自己是被陷在这作业中，而我又从来不喜欢去做任何必须去做的事。更且，在把第一部的手稿影本拿给少数几个人看以后，我从祂们的反应得知，这三部资料必将被许多人阅读，彻底审视，从神学的角度来分析，并热烈辩论数十年。
这使我要回到笔记簿上就变得非常困难，也非常难以再把这只笔视为我的朋友了。虽然我深知这些资料终将通过考验，但我自己却会成为众矢之的，遭人谩骂攻击，嘲笑，甚至厌恨；只因为祂们认为我竟然胆敢将此资料公诸于世，更不用说我还宣称这数据是直接自神而来了。
我相信我最大的恐惧是证明自己不适合做为神的「发言人」，因为从出生到现在，我做过数不清的错事，我的行为一败涂地。
凡是知道我过去的人——包括我的几位前妻和孩子们——都会毫不迟疑的站出来，公开抨击这些资料，只因为我即使只做为丈夫和父亲，就做得全无光采可言。在这方面，我很失败，而人生的其祂方面，诸如友谊、表里一致、勤奋和责任，也都没有一样说得过去。
总之，我深深知道，我没有资格自奉为神的子民，更不用说是真理的使者了。我是全世界最没有资格担此任务的人，甚至想都没有资格想。而现在，我竟要为真理发言，就觉得对真理不公。因为我整个的一生就是在展示弱点。
为了这些原因，神啊，求你免除我的任务，不要再做你的书记，求你去找另一个值得配上这种荣誉的人去担当吧。
我倒喜欢把我们在这里开始的事情办完——不过你并没有「义务」这样做。不论对我，还是对任何人，你都没有任何的「义务」；当然，我知道，由于你认为自己有，所以你颇有罪恶感。
我辜负了很多人，包括自己的孩子。
你一生所发生的所有事情都发生得恰到好处，使得你——和所有与你有关的人——都正好依你们所需要的方式成长。
这正是新时代每个人的「借口」，逃避祂们行为的责任，并规避任何不快的后果。
我觉得自己很自私，自私得让人不可思议；我这一生的所作所为，大多是为了取悦自己，不顾对祂人的冲击。
取悦自己，并没有什么不对……
但却有那么多人受到伤害、被辜负……
唯一的问题是，什么东西让你最高兴。而你现在似乎在说，让你最高兴的事是所作所为对别人没有伤害，或尽量少伤害。
这是说得客气。
我故意这样说的。你必须学着对自己宽大。不要再审判自己。
这很难；尤其是当每个人都那么想要审判你的时候。我觉得我会变成你的绊脚石；变成真理的绊脚石；如果我坚持要写完和出版这三部曲，我会变成你的讯息的蹩脚使者，使你的讯息丧失信誉。
你不可能使真理丧失信誉。真理就是真理，既不能被证明，也无法被否认。它就是它。
我的讯息之美与奥妙，是不可能因人怎么看待你而受影响的。
其实，你正是最佳的使者之一，因为你以前的生活是你所谓不完美的生活。
大众会接受你——即使祂们批判你。如果祂们看出你是真诚的，祂们甚至会原谅你「肮脏的过去」。
不过我仍要告诉你：只要你仍在担忧别人怎么看你，你就仍归属于别人。
只有当你不再要求外在的赞赏时，你才能归属于自己。
我关心的主要是你的讯息，而不是我自己。我担心你的讯息被抹黑。
如果你担心的是讯息，那就把讯息发表出来。不要担心它被抹黑。那讯息会为它自己说话。
要记得我所告诉过你的：重要的是讯息怎么送出去，而不是它怎么被接受。
也要记得这个：你教的，正是你必须学的。
并非必须已达完美，才能谈论完美。
并非必须已达精深，才能谈论精深。
并非必须已达至高的演化阶段，才能谈论至高的演化阶段。
只要真诚。只要认真。如果你想要解除你自以为造成的「伤害」，则用你的行动去证明。做你所能做的，其祂的就随它去吧。
这说起来很客易，做起来可难了。有时候，我会有罪恶感。
罪恶感和恐惧是人唯一的敌人。
但罪恶感有其必要。它让我们知道我们错了。
没有所谓的「错」。只有它合不合你用，它是不是表彰了你是谁和你选择你是谁。
罪恶感让你卡在你不是你的那个方位。
但罪恶感至少让我们注意到我们步入歧途了。
你说的是觉察，而不是罪恶感。
我告诉你：罪恶感是枯萎病——是把植物杀死的毒药。
你不可能因罪恶感而成长，只会因而枯萎和死亡。
你所找寻的是觉察。但觉察不是罪恶感，爱也不是恐惧。
我再说一遍：恐惧与罪恶感是你们唯一的敌人。爱与觉察则是你们真正的朋友。你们不能把两者混淆，因为一个会杀害你们，另一个则能给与你们生命。
那么，我对什么事情都不用感到「罪恶」了？
永远永远不要。它有任何好处吗？它只会让你不爱你自己——并消除任何你爱别人的机会。
我也不用恐惧任何事情？
恐惧与细心是两回事。要细心——要觉察——但不要恐惧。因为恐惧使人瘫痪，而觉察则让人行动。
要行动，而不要瘫痪。
我一向受到的教育就是要惧怕神。
我知道。你们跟我一向的关系就是被瘫痪了的。
只有当你们不再惧怕我，你们才可能缔造出有意义的人神关系。
如果我能给你们任何礼物，能给你们任何特殊的恩宠，以便让你们能找到我，则那就是无惧。
无惧的人是有福的，因为祂们将认识神。
这意谓着，你必须无惧到足以抛却你原以为你对神的认识。你必须无惧到足以跳开别人所说的有关神的种种。你必须无惧到敢于走人你自己对神的亲身证验中。
然后你又必须无惧到不因此而感到罪恶。当你自己的体验是如此违背你以为你所知道的神，如此违背人人对你说的神，你仍必须不因此而感到罪恶。
恐惧与罪恶感，是人的唯一敌人。
但是会有人说，照你所讲的去做是跟魔鬼打交道；只有魔才会这样讲。
根本没有魔鬼。
这也可能是魔鬼会说的话。
魔鬼会说神说的一切，是吗？
只是说得更聪明。
魔鬼比神聪明？
嗯，或说狡猾吧。
所以魔鬼会用神所说的话来「狡辩」？
只是「拧绞」一点点——但只那么一点点，就足以使人脱离正道，使人迷途。
我认为我们必须再谈谈「魔鬼」。
好啊；不过我们在第一部里已经谈了不少。
显然还是不够。再说，可能有人并没有读过第一部或第二部。因此，我认为应该先把前两本书的要点综述一下。而且这也可以为这第三部中所述的更大、更具普遍性的真理铺路。魔鬼这个问题，早了结早好。我要告诉你，「魔鬼」这东西为什么是个「发明」出来的东西，又是怎么发明的。
好吧。好得很。你赢了。这对话已经开始，我也已经投入了，所以显然它会继续下去。但是，关于我进入这第三部对话，有一件事是大家应该知道的，就是从我写下前面几段话之后，到这里已经过了半年。现在是一九九四年的十一月二十五日——感恩节的第二天。这中间一共是二十五个星期；从那几段到现在，过了二十五个星期。这二十五个星期，有许多事情发生。但有一件事未曾发生，就是这本书仍在原封不动，一步都没有向前。为什么要花那么久的时间？
你现在明白你可以如何阻碍你自己了吗？你现在明白你可以如何颠覆你自己了吗？你明白正在你走上通住某些善举之路时，你可以如何让自己止步了？你一辈子都在这样做。
嘿，停停！拖延这计划的可不是我。我什么都不能做——一句话也写不出来——除非我觉得感动……，除非我觉得……，我讨厌用这两个字，但是我猜我是不用不行……，我被灵感推动，在笔记簿上写下东西。而灵感是你负责的部分，不是我负责的部分。
我明白了。所以，你认为拖延的是我，不是你。
可以说是的。
我的宝贝朋友，这真是再像你不过了——当然，其祂人也是如此。你们把手压在屁股下，对你们「至高的善」一事不做，实际上是把它推开，然后又诿过于别的什么人或什么事，说是它让你们不能前进。你没有看出这是一个模式吗？
嗯……
我告诉你：从没有任何时间是我没有跟你在一起的，从没有一分钟是我「没有准备好」的。
我以前不是就对你说过了吗？
嗯，是，但是……
我永远都跟你在一起，直到地老天荒。
然而，我不会把我的意愿强加在你身上——永远不会。
我为你选择你最高的善，但更为你选择你的意愿。这是爱的最确切表示。
当我想要给你的是你想要我给你的，我就是真的爱你。当我想要给你的是「我」想要给你的，则我爱的是我自己，只不过是借着你。
同样的，借着同样的尺度，你也可以以此来判定别人对你的爱，也可以断定你是否真正爱别人。因为爱不为自己求取，而只想让被爱的人的选择成为事实。
这似乎和你在第一部中所说的意思直接矛盾。在第一部中，你说：爱不关乎别人是什么、做什么和有什么，而只关于自己是什么、做什么与有什么。
而你现在的说法也引起一些问题，例如……，对站在路中的小孩喊「不要站在马路上」的父母怎么说呢？或更好的例子，不顾自己生命的危险，冲进车辆奔驰的路中把小孩一把抱起的父母，又怎么说呢？这样的父母怎么样？祂们难道不爱小孩吗？然而祂们还是把自己的意愿强加在小孩身上了。请记住，那小孩之所以在路中，是因为祂想要在路中。
你对这些矛盾作何解释？
这其中并没有矛盾。只是你没看出其中的和谐来。等你明白我为我所做的最高选择就是你为你所做的最高选择，你才能明白这爱之神圣教诲。我为我所做的至高选择和你为你所做的至高选择是同一件事。而这又因为你跟我是同一个。
你瞧，这神圣教诲也就是神圣二分法，而这又因为生命的本身就是二分的——在同时同地，两个显然矛盾的真理可以并存。
在目前的例子中是，你与我既是分离的，又是合一的。在你跟一切人的关系中，都有这明显矛盾的存在。
我在第一部中所说的没有错：在人与人的关系中，人的最大错误是在乎别人是什么，做什么或有什么。你只要在乎自己(self，本我)就好了。自己是什么，做什么或有什么？自己需什么，要什么，选择什么？自己的最高选择是什么？
而我在这一部的这种说法也没错：当自己明白了并没有别人时，则自己的最高选择，就也是为别人所做的最高选择。
因此，错误不在为自己做最好的选择，而在不知道什么才是最好的。这又出于不知道你真正是谁，更不用说你想要成为谁了。
我不明白。
让我举例说明。如果你想赢得印第安纳波利斯五百英里的汽车大赛，则开时速一百五十英里可能对你是最好的。但如果你想去杂货店买东西，这可能就不是最好的时速。
你是说要视情况而定！
没错。生命中的一切都是如此。什么是「最好的」，要视你是谁、你想要成为什么而定。除非你已明智的决定了你是谁，你是什么，否则你就不能明智的选择什么是于你最好的。
我，身为神，我知道我想要成为什么。因此，我知道什么是于我「最好的」。
那又是什么呢？请告诉我，什么是于神「最好的」？这一定很有趣……。
于我最好的就是把你们决定什么是于你们最好的给与你们。因为我想要的是把我自己表现出来。而我是藉由你们来做此表现的。
你了解了吗？
暸解了；不管你相不相信，我是真的暸解了。
很好。现在，我要告诉你一些你会觉得难以相信的事。
我一向就在给与你们于你们最好的……尽管我承认你们可能并不一定知道。
这个秘密现在既然已经厘清了一些，你便可以开始暸解我是什么，我想要的是什么了。
我是神。
我是女神。
我是至高无上的存在。一切的一切。始与终。阿尔法与欧米加①。
我是总合与本质、问题与答案、上与下、左与右、此时与此地、以前与以后。
我是光，我是那创造光的黑暗，使光成为可能的黑暗。我是无尽之女神，是使「善」成其为「善」的「恶」。我是这一切——一切的一切——我无法在不体验我的全体下，去体验任何部分。
而这正是你对我不了解的地方。你想要我是其一，而不是其二。是高，而不是低。是善，而不是恶。然则否认了我的一半，你就否认了你自己的一半。而由于如果，你永远不能成为你真正是谁。
我是那庄严华美的一切——而我想要的乃是以亲自体验的方式认识我自己。我借着你这样做，也借着一切存在之物。我借着我所做的选择，体验自己的庄严华美。因为每一个选择都是自我创造。每一个选择都是在为自己下定义。每一个选择都表示(represents) ——也就是「再现」(re—presents)——我于此时选择我是谁。
然而，除非有东西让我从其中选择，否则我就不能选择庄严华美。为了让我选择我之为庄严华美，我就必须有某部分较不那般庄严华美。
于你，也是同样的。
我是神，正在创造我自己的过程中。
你，也是如此。
这就是你的灵魂所渴望去做的。这就是你的精神所渴望的。
如果我阻止你选择你所要的，就是我阻止我自己选择——我所要的。因为我最大的愿望就是去体验我之为我。而这却只有在我不是我的空间中才能做到，这是我在第一部中细心而艰辛的解释过的。
所以，我小心的创造了我不是什么，以便我可以体验我是什么。
然而我又是我所创造的一切——因而以某种意义来说，我又是我所不是的。
怎么可能是你所不是的呢？
很简单。你其实时时都在这样。看看你的行为就知道了。
试着了解这件事：没有任何事物是我所不是的。因此，我是我所是，我也是我所不是。
这就是神圣二分法。
这就是那神圣的秘密，但直至目前，只有那至为高越的心才能懂得。而我现在在此以这种方式向你们启示，以便有更多的人可以懂。
这些是第一部中的讯息，如果你们想要懂和暸解第三部中将提到的更高越的真理，你们就必须懂——并深深暸解第一部中的基本真理。
不过此处我要先提这更高越真理的一端——因为它包含在你的第二个问题的答案中。
我一直在等待我们回到我问题的那一部分。如果父母的所说所做是为了孩子好，即使违背了孩子自己的意愿，这是爱孩子吗？还是父母该让孩子留在车辆奔驰的马路中以证明自己爱孩子？
这是个微妙的问题。这也是自从有父母以来，每个父母都会以不同方式问到的问题。对于你身为父母而言，和对我身为神而言，答案是一样的。
那答案是什么？
别急，我的孩子，别急。「一切好的东西都会让那有耐心的人等到」。你没听过这句话吗？
没错。我父亲常说，但我讨厌听。
我能了解。但你对你自己真的要有耐心——尤其是当你的选择未能带来你所要的东西时。比如，对你问题的第二部分的答案就是如此。
你说你想要答案，但你并没有选择它。你知道你自己没有选择它，因为你没体验到你有答案。事实上，你是有那答案的，一直都有。你只是不去选择它。你选择了去相信你没有那答案——因此你就没有。
没错。你在第一部中也曾解说过这一点。我此时此刻就拥有我选择拥有的一切。包括对神的全然领会——然而除非我知道我拥有，我就不会体验到我拥有。
正是！你说得很正确。
但是，除非我体验到我有，否则我又如何能知道我有呢？我怎么可能知道我未能体验到的束西呢？不是有一位伟大的智者(agreat mind)曾说：「一切的知都是体验」吗？
祂错了。
知不是随体验而来——知先于体验。
在这一点上，全世界一半的人都前后颠倒。
所以你的意思是说，我是拥有我问题第二部分的答案！只是我不知道我有？
完全对。
然而如果我不知道我有，那我就没有。
这是个吊诡，没错。
我不懂……，除非我懂。
没错。
那么假如对某种东西我并不「知道我知道」，则我又如何到达我「知道我知道」的境地呢？
为了「知道你知道，就做得好像你知道似的」。
你在第一部中也说过这类的话。
没错。而现在是很好的时机来把先前的教诲扼要说明一下。而你也「正好」提出正好的问题，来让我在此书开端之处简述一下我们曾经详谈的一些讯息。
在第一部中，我们曾谈过「是—做—有」(Be—Do—Have)范型，而大部分人又如何反其道而行。
大部分人认为，如果祂们「有」某种东西(更多的时间、更多的钱、更多的爱等等)，祂们最后就可以「做」某些事(写一本书、培养某项嗜好、去度假、买楝房子、交个朋友)，而这又会让祂们「是」如何如何(是快乐的、和平的或满足的，或在恋爱等等)。
事实上，祂们是在把「是—做—有」的范型颠倒了。宇宙中的实况(跟你们所想的相反)是，「有」并不能产生「是」，「是」却产生「有」。
首先你要「是」称之为「快乐」(或「知」、或「智慧」、或「慈悲」等等)的人，然后从这「是」的境地去「做」一些事情——不久，你就会发现你所做的会转回来带给你一直想要「有」的东西。
启动这种创造过程(没错，这正是……，造过程)的方式，是先看清你所要「有」的是什么，问你自己如果你「有」那个东西，你会「是」什么样子，然后直接去「是」那个样子。
以这种方式，你就把那习常的范型倒转过来，事实上是更正成「是—做—有」的范型，跟宇宙的创造力共同运作，而不是反其道而行。
以下是这个原理的简述：
你的一生，并不必须去做任何事。
全部的问题只在你是什么。
这是在我们对话结束时，我要再度触及的三个讯息之一。
我将以之结束本书。
现在，为了说明，让我们设想有这么一个人：祂认为，如果祂再有更多一点时间，更多一点钱，或更多一点爱，祂就会真的快乐。
祂没有搞清楚祂目前的「不很快乐」跟祂没时间、没钱或没爱之间的关系。
正是。反过来说，那个「是」很快乐的人，似乎有时间去做所有真正重要的事，有必须用的钱，有够用终生的爱。
祂发现祂有使祂「快乐」所需的一切事物……，只因祂先从「快乐」开始！
正是。事先决定你选择自己是什么样子，会使你实际去经验那种样子。
「是，或不是，就是问题的所在」。﹝注：To be, or not to be. That is the question，此处作者俏皮的引用莎翁名句。﹞
正是。快乐，是心灵的一种状态。正如一切的心灵状态会以实质的形式复制自己。
有一个电冰箱磁铁上这样写道：「所有的心灵状态都自我复制。」
但是，如果不是你已有你认为必需有才能「是」的那些东西，你又怎能事先就能「是」快乐的，或任何你想要「是」的情况呢？——不管是你想要更发财或更
被爱？
就像你「是那样」的去做，你就会把它吸引过来。
就像你「是那样」的去做，你就会变成那样。
换句话说，就是「弄假成真」。
有点像，没错。只不过你不能真的「弄假」。你的所作所为必须真诚。
凡是所作所为，都须出自真诚，不然就会失去它的好处。
这并不是我不愿意「报偿你」。神既不「报偿」，也不「惩罚」，这是你知道的。但是，为了让创造过程得以运作，自然律要求身、心、灵在思、言、行中结合在一起。
你不可能骗得过自己的心。如果你不真诚，你的心会知道，那就没什么好说的了。你只是把创造过程中你的心灵可以帮助你的任何机会终止掉而已。
当然，你也可以不用你的心而能创造——不过要更为困难得多。你可以要求你的身体去做你的心所不相信的某件事，而如果你的身体去做此事的时期够长，你的心就会开始将它对此事原先的想法改变，而创造另一种新想法。一旦你对某一事物有了新想法，你就走上了一个历程，将此事物创造为你生命中的一个永久面向，而不仅仅是你做出来的某种事物。
这是一条艰难的路，但即使在这样的情况下，你的所作所为也必须真诚。人，你或可操纵，宇宙却是你操纵不了的。
所以，这是一个极为巧妙的平衡。身体做心灵所不相信的某件事，然则为了此事得以运作，心灵却必须在身体的行为中加入「真诚」这一要素。
如果心灵不「相信」身体所做的事，它又如何能为之加入真诚呢？
藉由取走私利的方式。
怎么取？
心灵可能并不真诚的同意你身体的作为可以带给你所选择的东西，但心灵似乎十分清楚，神会愿意借着你，把好的事物带给别人。
因此，不论你为自己选择什么，都要给与别人。
可以请你再说一遍吗？
当然可以。
不论你为自己选择什么，都要给与别人。
如果你选择快乐，那让别人也快乐。
如果你选择丰饶，那让别人也丰饶。
如果你选择生活中有更多的爱，那让别人生活中也有更多的爱。
要真心真意的这样做——不是因为你寻求个人的获得，而是因为你真的要别人获得——于是你所给出去的一切，都会来到你身上。
怎么会这样？这是怎么运作的？
你将某种东西给出去，这行为本身就使你经历到你有这东西，可以给出去。由于你不可能把某种你现在没有的东西给与别人，因此你的心灵就得到一个新的结论，一个新的想法，就是，你必定有这个东西，不然你不可能把它给出去。
于是，这个新的想法变成了你的经验。你开始「是」这样。而一旦你开始「是」某一情况，你就启动了宇宙最具创造力的机器——也就是你的神圣本我。
不论你「是」的是什么，你就在创造什么。
循环既已成立，这一情况或事物你就创造得越来越多。它会在你的实际经验中表现出来。
这就是生活中最大的秘密。本书第一部和第二部就在告诉你们这个。全都在那里了，比此处所说的更详细得多。
请解释一下，在将自己选择的事物给与别人时，为什么真诚那么重要？
如果你给与祂人只是一个计谋，只是一种操纵，意在想使某种事物来到你身上，你的心灵是知道的。所以等于你给了它一个讯号，表示你现在并没有这事物。而由于宇宙不过是个大型的复制机，将你的意念复制成具体形式，因此那就将成为你的经验。也就是说，你会继续经验着你「没有」那事物——不管你怎么做！
再者，这也会是你意图将那事物给与的人的经验。祂们会明白，你只是在想要得到某种东西，你实际上并没有东西可以给与，而你的给与只是一个空洞的姿态，只是出自为你自己图谋好处的肤浅之举。
因此，你所想要吸引的东西，你却正将它推开。
然而，当你以纯粹的心意将某东西给与别人——因为你明白祂们需要它，必须有它——你将发现你拥有这个东西，可以给出去。这可是一个重大的发现。
完全对！它真的是这么运作的！我记得有那么一次，当时我的生活情况相当不好。有一天，我捧着头想，我没什么钱了，也没什么东西可吃，真不知道自己下一次是什么时候才可以吃个够，或怎么样付下次的房租。就在那天晚上，我在公车站见到一对年轻人。我去公车站拿一个包裹，而就在那里，我看到了这两个孩子，偎挤在一条长椅上，用外套当被子盖。
我看着祂们，心里难过起来。我想起自己年轻时期样子，小孩子时的样子，就是像祂们这样晃来晃去，到处跑。我走过去，问祂们愿不愿意到我住的地方，坐在热热的火炉边，喝一点热热的巧克力，说不定还可以把折迭床给祂们睡一场好觉。祂们眼睛睁得好大的看我，就像圣诞节第二天早晨小孩的表情。
好啦，我们就回到我的住处，我弄了一顿饭给祂们吃。那天晚上，我们统统吃了一顿相当久没有吃到的好饭。食物一直都在那儿，冰箱是满的。我只是伸手进去，掏出我原先塞到后面去的东西。我炒了一锅大杂烩，竟然好吃得不得了！我记得当时我还想，这些东西都是哪里出来的？
第二天早上，我甚至还给这些孩子弄了早餐，还送祂们上路。当我把祂们送到公车站，祂们上车的时候，我伸手到口袋里，竟然掏出了二十元给祂们。我说：「这或许可以有点小用。」然后一边拥抱祂们送别。那一天，我觉得我的境况好了一些。嘿，其实是整个礼拜。那是一个我从来不会忘记的经验，令我对生活的视野与领会，有了深刻的改变。
从那时起，事事开始好转起来，而今天当我在镜子里看自己时，我注意到一件非常重要的事：我还活在这儿呢！
这是个美丽的故事。你是对的。这正是它运作的方式。所以，当你想要(want)什么东西，就把它给出去。这样，你就不「缺」(wanting) 它了。你会立刻经验到「有」这个东西。从此开始，只剩下程度的问题。从心理上来看，你会发现「增加一些」比无中生有要容易得多。
我觉得我刚听到的，是非常有意义的话。你可以把这段话跟我问题的第二部分连在一起吗？它们之间有关连吗？
你明白，我所想要说的是，你巳经有了那问题的答案。目前你是自以为你没有那答案，并以此度日，你以为如果你有了那答案，你就会有智慧，所以你来向我求智慧。然而我告诉你：先去「是」智慧，然后你就会有智慧。
而「是」智慧的最快途径是什么呢？就是让别人有智慧。
你想要这问题的答案吗？那就把答案给别人。
所以，现在我要来问你这个问题。我要装做「不知道」，而由你给我答案。